يسوع يتحدث الى بطرس(يوحنا 21 : 15-25)

بعد ان اكمل يسوع والتلاميذ تناول الطعام معا على شاطىء بحيرة طبريه بدء يسوع مسيرة اختبار وتقويه

لأيمان بطرس ليساعده ان يتعدى مرحلة تفكيره لانكار معلمه والبدء بمرحله ايمانيه جديده مع معلمه وربه,

وهنا سال الرب يسوع بطرس ثلاث مرات اتحبني؟ فاجاب بطرس نعم فطلب منه معلمه ان يرعى ويطعم خرافه,

صح ان بطرس تاب وأمن ولكن الرب يسوع طلب منه أن يكرس حياته لخدمة رسالته الخلاصيه, كذلك نحن احيانا

نقول ليسوع نحبك ولكن هل نحن مستعدين لخدمته وخدمة الاخرين في كل الظروف التي نمر بها.

ومن خلال اجابات بطرس الثلاثه على اسئلة معلمه نلاحظ ان حياة بطرس تغيرت وخاصة عندما ادرك من هو

يسوع وانه سيتحول من صياد سمك الى صياد بشر ومبشر وايضا هدأت اعصابه وقل تسرعه واندفاعه وتغيرت

شخصيته الى صخره اي الاساس الذي ستبنى عليه الجماعه الاولى المسيحيه وايضا تقوت علاقته بمعلمه بعد ان

اقتنع بانه غفر له وفهم مغزى كلمات  يسوع عن موته وقيامته. من المتعارف عليه انه عندما يخاطب شخصا ما

بأسمه الكامل كأنه يعطي له قيمة انسانيه وايضا تحفيز الشخص لاظهار مواهبه لان كل اسم يحمل سر صاحبه

التي تعود عليه واكتشف ذاته وهنا الرب يسوع ينادي ويتكلم مع بطرس باسمه وكنيته الكامله ويعلن له انه محبوب

لديه وانه مهتم به ولذا يتكلم معه ليدخله بمشروعه الخلاصي , ففي السؤال الاول للرب يسوع لبطرس اتحبني اكثر

مما يحبني هؤلاء  الرب يسوع استخدم الفعل اليوناني(أجايي) عن الحب ويعني الحب المضحي الذي ينكر الذات

ويكون تطوعا اي يعني يابطرس هل انت سوف تضحي وتنكر ذاتك من اجلي اكثر من الاخرين وبالاضافه أيمكنك

ان تصبح خبزا ومصدرا يتغذى منه التلاميذ والاخرين؟, والسؤال الثاني يكرر نفس العمليه, ولكن في السؤال الثالث

فنرى ان الرب يسوع استخدم الفعل اليوناني (فيليو) الذي يعني  العاطفه او الرابطه او المحبه الاخويه, والمقصود

اراد يسوع من بطرس هل ستكون محبا ومرشدا ومساعدا لاخوتك وهل ستحافظ وتقوي علاقتي معك وتجسدها

في اعمالك واقوالك ,وهنا حزن بطرس لتكرار السؤال عليه بصيغه تأكيديه تكشف له محتوى قلبه, ونرى  ان في

كل مره كان جواب بطرس بالكلمه اليونانيه(فيليو) اي كان يجاوب بصوره عفويه وسريعه مليئه بكلمة أني احبك,

ان الرب يسوع اليوم يوجه لنا نفس الاسئله اعلاه فعلينا ان نحدد قراراتنا هل نحن مع المسيح كليا ام لا وبه ان

نعيد التفكير في كل شيءلنرجع الى طريق خلاص الرب ونصبح تلاميذه الامينين وعليه ان لانكون عاطفين فقط

بعلاقتنا من الرب يسوع لان العاطفه سريعا تلهب وسريعا تنطفي الاصح ان نكون كليا مع المسيح بعقلنا وقلبنا

وارادتنا ولذا نلاحظ الرب يسوع لم يسعى الى اجابه سريعه وسطحيه من بطرس ولكن اسلوبه كان ليصل الى قلبه

الامر وجوهره وهنا اكد الرب يسوع على بطرس ان يواجه مشاعره ودوافعه وأن يوحدها كلها لخدمة معلمه

ومنتبها الى كلام الحياة الذي يتكلم معه, سؤال هل نحن نحب الرب يسوع بصدق؟ وهل تربطنا معه علاقه حميمه

وصداقه عميقه ؟ واذا تتبعنا النص التالي في الانجيل نكتشف ان الرب يسوع يتنبىءعن موت بطرس مصلوبـــــا,

(الحق الحق أقول لكلما كنت شابا كنت تربط حزامك على وسطك وتذهب حيث تريد, ولكن عندما تصير شيخا فأنك

تمد يديك واخر يربط حزامك ويذهب بك حيث لا تريد) وحسب الكتب  التي تقول ان بطرس مات مصلوبا بوضع

مقلوب وكان هذا طلبه لانه رأى انه لايستحق ان يموت كما مات ربه ومعلمه وسيده, هنا الرب يسوع اراد ان يقول

لبطرس عليك ان تتمسك بتعاليمي واقوالي وتتحد بي مهما كانت ظروفك وفي كل مراحل حياتك وان تتبعني وتضع

كل ثقتك بي, ايضا نحن اكثر الاحيان نقلق ونخاف من المستقبل والمجهول على جميع الاصعده ولكن علينا ان نثق

ونتأ كد ان الله  سيد وضابط كل شيء,المهم ان نتبع الرب يسوع ونحن واثقين منه وان نجعله ملكا ومخلصا

لحياتنا. وبعدان انهى الرب يسوع كلامه مع بطرس قال له اتبعني فنظر بطرس ورائه يوحنا الحبيب(الذي يظهر

بصورة العشاء الاخير واضعا رأسه على صدر المسيح)قال بطرس لمعلمه عن يوحنا وهذا ماذا يكون له؟ اجابه

لو شئت ان يبقى حتى ارجع فما شأنك أنت! وقد فهم التلاميذ هذه الاجابه خطا بان يوحنا سوف لن يموت حتى

مجيئه الثاني ولكم المسيح لم يقصد ذلك, هنا بطرس ان يسأل معلمه عن مصير يوحنا أجابه يسوع ان لا يشغل باله

وفكره بذلك وعليه ان يركز ويتحد مع معلمه لان لكل واحد منا يسوع لديه مشروع خلاصي خاص به, فالكثير من

الاحيان نحاول ان نقارن انفسنا بالاخرين من حيث اعمالنا وصلواتنا وحضورنا للقداديس او العمل الرسولي اونسأل

لماذا نحن لم نحصل على شيء والاخرين حصلوا عليه وقد نعترض على عدالة الله ايضا, هنا الرب يسوع يجيبنا

ماشأننا من كل هذا المهم ان نتبعه ونطيع ونطبق مايقول لنا. من الايه(21-25) في هذا النص البشير يوحناأراد ان يظهر لنا  ان يسوع هو ابن الله من خلال تدوينه أنجليه هذا ولذا من يقرأ انجليه عليه ان يختار ويقرر بأن يسوع هو ابن الله المتجسد الحي فينا بروحه القدوس الذي سكن فينا منذ عماذنا اذن انجيل يوحنا البشير هو كله يعبر عن تجلي وحضور الله في العالم بيسوع المسيح الكلمه التي ولدت من امنا العذراء القديسه.

 

 

ترأى يسوع للتلاميذ في العليه(يوحنا 20: 19-31)

بعد ان ارسل يسوع مريم المجدليه لتبشير التلاميذ بأنه قام من بين الاموات لتصبح رسولة للرسل وكان الوقت

فجرا وفي عصر نفس اليوم الاحد ترأى لتلميذي عماوس ومشى معهما وكشف نفسه لهما وعرفاه بعد كسره للخبز,وبعدها رجعا لاورشليم ليبشروا التلاميذ بذلك ولكن قد سبقهم يسوع وترأى للتلاميذ في العليه وكانت الابواب مقفوله(لانهم كانوا خائفين من اليهود) دليل على ان يسوع قام بجسده الممجد الذي لاتمنعه اي حواجز او ابواب (ان جسد قيامة الرب يسوع نوع خاص فريد متمييز عن الجسد المادي,فلم يكن بنفس نوعية اللحم والدم في جسد لعازر الذي عاد به للحياة ثانية,اذ لم يعد جسد يسوع خاضعا لنفس قوانين الطبيعه كما كان قبل موته,بل اصبح ممكنا له الدخول والابواب مغلقه والظهور والاختفاء في اي مكان وزمان كان لانه سيصبح ليس تحت تاثير اي زمان ومكان, وانه ليس شبحا او طيفا اوخيالا, فقد كان ممكن لمسه بل وكان يأكل. ان قيامة الرب يسوع قيامه حرفيه وفعليه وماديه وليس روحا غير مجسده)المهم انه جاء ليدخل قلوبهم التي كانت ايضا مقفوله من الحزن واليأس وليملأها فرحا وثقه وايمان وايضا ان يعطيهم سلامه فقال سلام لكم وبعدها اراهم يديه وجنبه وهذا ماافرح التلاميذ وطمأنهم وحسوا بالامان لما ابصروه وبعد هذا اعاد يسوع مرة اخرى قائلا لهم  سلام لكم , كما ان الاب ارسلني , ارسلكم أنا قال هذا ونفخ فيهم وقال لهم أقبلوا الروح القدس  من غفرتم خطاياهم غفرت لهم , ومن امسكتم خطاياهم امسكت. هنا كان سلامه الثاني ليحل روحه القدوس عليهم وهذا الروح هو خاص بهم لانه اعطاهم السلطه في غفران الخطايا اي انه أوكل العمل لتلاميذه لنشر اخبار الخلاص في العالم كله, اذن علينا الانتباه انه مهما طلب الله منا نتذكرأولا: ان سلطاننا ياتيمن الله ثانيا:أن يسوع قد عرض امامنا بالاقوال والافعال كيفية انجاز العمل الموكول الينا فكما ان الاب أرسل يسوع كذلك يرسل يسوع تلاميذه وأتباعه. اذن نفهم ان الروح الذي امتلأ به التلاميذ كان عربون لما سوف يختبرونه المؤمنين في يوم العنصره بعد خميسن يوما من صعوده.وكما نعرف عندماخلق الله الانسان لم يكن حيا الا عندما نفخ فيه نسمة الحياة وهنا تميز الانسان عن بقية الاحياء لان الله اعطاه مع النسمه العقل النير والاراده الحره, وهنا بنسمة يسوع نال الانسان من الله الحياة الروحيه الابديه بحلول روحه القدوس,وهنا لابد من ان يكون الايمان نابعا من القلب وليس بالعقل فقط فلابد الذي يؤكل له غفران الخطايا أن يؤمن بالذي أعطاه أي الايمان بيسوع المخلص, ايضا نحن لدينا كهنوت عام(لان يسوع راس الكنيسه وهو الكاهن الاعظم ونحن اعضاء في كنيسته وجسده) علينا ان نؤمن بيسوع هو معطي الغفران والذي أظهره على الصليب وبدورنانحن نغفر للاخرين لنعكس صورته ومحبته للجميع وان نساهم مع الكهنه في بناء الملكوت على الارض(والذي يرفض الرب يسوع علانية لايمكنه أن ينال الغفران) . ولكن توما الذي هو احد التلاميذ

 والمعروف عنه بالتوأم لم يكن حاضرا لما ترأى يسوع للتلاميذ ولما اخبروه بأنهم راءوا الرب فأجابهم ان كنت لاأرى اثر المسامير في يديه واضع اصبعي في مكان المسامير وأضع يدي في جنبه فلا أومن.وبعد ثمانية أيام لما كانوا التلاميذ مجتمعين ثانية في العليه  وتوما حاضر بينهم حضر يسوع بينهم بالرغم كانت الابواب مغلقه فوقف يسوع في وسطهم قائلا سلام لكم  ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا وأنظر يدي وهات يدك وضعها في جنبي ولاتكن غير مؤمن بل كن مؤمنا(هنا الاصبع له معنى للدلاله والاشاره الى حدث او شخص عظيم لغرض الانتباه اليه وايضا لاعلان البرهان والتاكيد على ان الجهه المؤشر اليها الاصبع هي حقيقه منطقيه مثبته بالادله) وهنا توما ملأته الدهشه والحقيقه والفرحه صارخا ربي وألهي فقال له يسوع ألأنك رأيتني أمنت؟ طوبى للذين يؤمنون دون ان يروا. هنا ترأى يسوع للمره الثانيه ليقوي معنويات التلاميذ وايضا لكي يزيل شك توما وليزيد ايمانهم جميعهم, احتمال