الموسيقار حنا بطرس

(الموصل 1896 – بغداد 1958)

الحلقة الثانية: حنّا بطرس والموسيقى الدينيّة

باسم حنا بطرس

باحث في علوم الموسيقى (أوكلند في 23 تشرين أول 2004)

يتابع الفنان أحمد الصالحي من الكويت ما ورد في الحلقة الأولى المنشورة على صفحات (فن) في موقع (باخديدا) عن الفنان حنا بطرس، عبر رسالته الإلكترونية الآتية، التي يقول فيها:

إستهلال:

في حقيقة الأمر كنتُ قد أجَّلتُ متابعة الفصول اللاحقة عنن حياة الفنان حنا بطرس، كي أتواصل مع فنانينا السريان الآخرين تباعاً.

وإذ أشكر إهتمام أخينا الصالحي، ودقّة الملاحظة التي أوردها في رسالته هذه، لعلّي في هذا المجال أستنطق صمت الذاكرة؛ فإن إسم الكاتب الكريم أحمد الصالحي، قريب من إسم (الأستاذ أحمد صالح؟ لست متأكداً من إسم أبيه)، ذلك الباحث الذي أسَّس وأدار مركز البحوث الموسيقية في رئاسة الوزراء في المسيلة بالكويت، الذي كان لي شرف لقائه في ذلك المركز في العام 1978. فقمتُ فوراً بالإستفسار عن هذه المسألة، وجاءني الجواب بأن كاتب هذه الرسالة ليس الشخص المستفسَر عنه.

ومع ذلك، فإن ما أوردّه الصالحي في إستهلال متابعتي هذه لن يقلل من شأن الرسالة، بل يعزز قيمتها العلمية الباحثة في علوم موسيقى الأجناس.

u u u

إجابةً على الإستفسار، أقول:

مخاطباً الفنان أحمد: أجل، إني أمتلك تسجيلاً للأسطوانتين، حصلنا عليه من مقر شركة (His Master’s Voice) في إنكلترا في العام 1982، تم إستنساخه لي من التسجيل الأساس من قبل الشركة ذاتها. سأكون في غاية السرور لتزويدك بنسخة مسجَّلة على القرص المدمج (CD) مع الدراسة التحليلية للمواد وللتسجيل، في حال حصولي على عنوانكم البريدي.

u u u

ذكرتُ في الحلقة الأولى أنَّ حنا بطرس كان شمّاساً إنجيليّا إمتلك صوتاً رخيماً وأذناً موسيقيةً شديدة التحسس بالنغمات ودرجاتها السلّمية، عزَّزها بثقافته الأدبية والموسيقية بالمستوى المتقدم في زمنٍ كانت مثل هذه الأمور تتأتَّى بالسليقة دونما دراسة؛ كل ذلك أهَّلَه لتقديم الأفضل نطقاً وتلاوةً وإنشاداً.

تلقَّى وشقيقه الأكبر الشماس الإنجيلي عزيز، المعرفة الأدائية المقتدرة لأداء التراتيل الكنسية في الطقس السرياني الشرقي (الكلداني)، عن الشماس يسّو حداد (1) الذي كان يجيد أداء هذه التراتيل. (2)

بدهياً يتطلب الأداء السليم لمثل هذه التراتيل معرفةً ودرايةً جيدتين في أصول اللغة المنشَد بها (السريانية والعربية هما لغات الترتيل في كنيستنا المشرقية)، ودرايةً خبيرة في المقامات الكنسية الشرقية السريانية (3).

قصة تسجيل الأسطوانات:

في تشرين الثاني من سنة 1931، جاء إلى بغداد فريق عمل فني باستديو تسجيل متنقل في سيارة، من شركة ( His Master’s Voice) عمل معهم مهندس الصوت العراقي طالب رفعت. كانت خطة الفريق تسجيل بعض ما يتيسَّر من التراث الموسيقي العراقي، للتلاوات الدينية والمقام والبستة والريف، وبخاصة مقرئ المقامات العراقية آنذاك رشيد القندرجي؛ بما في ذلك التراث الكنسي العراقي؛ فكان إتصالهم بحنّا بطرس عن طريق زميله مهندس الصوت طالب رفعت.

إختار لهذا الغرض أربعة أعمال من الترتيل الكنسي الطقسي: أهمها الترتيلة التي تقال في عشيَّة يوم الجمعة العظيمة، الخاصة بآلام المسيح وصلبه ودفنه، التي تعرَف بإسم (قُوم شبّير) باللحن الخاص لهذه المناسبةن وهي تصنَّف في زمننا الحالي من (الموسيقى الفنيًة) ويستغرق أداؤها في العادة ما يقرب من نصف الساعة.

ولكون سعة الوجه الواحد من الأسطوانة القرصية الشمعية هو بحدود دقيقتين ونصف الدقيقة، لذا إقتضى ضغط هذه الترتيلة بالذات، وحصرها بزمن السعة المتاح.

المصاحبة الموسيقية:

يجري إنشاد التراتيل الدينية في كنيستنا الشرقية بدون مصاحبة موسيقية، وإنما يُكتَفى باستخدام الجلاجل والصنوج حسب التقليد القديم. وعليه، كان طموح حنا بطرس تقديم نمط جديدٍ في تراتيله المختارة للتسجيل.

فكان أن توافر في بغداد الموسيقار الحلبي (أمير الكمان) سامي الشوّا، ووجود كل من نوبار ملخصيان (عازف وأستاذ قانون أرمني من تركيا) وصالح الكويتي (عازف العود والملحن القدير). كتب لهم المدوَّنة الموسيقية (النوطة) وقاموا بالتدرّب على القطع الأربع، ومن ثم تسجيل كل واحدة منها على وجه من أوجه الأقراص الشمعية.

لم يكن في الإمكان إعادة أو مسح التسجيل في حالة حصول خطأ؛ تم التسجيل بالكامل بنجاح. وهكذا صارت الأسطوانتان مصدر توثيق غير مسبوق في التراث الكنسي السرياني. وصار إستخدامها منهجاً في التعليم.

مما تجدر الإشارة له، أنَّ الموسيقيين الثلاثة الذين شاركوا عزفاً بمصاحبة الترتيل كانوا من ثقافات أخرى، لا يمتلكون درايةً ومعرفة بالتراتيل المسجلة. لكنهم أجادوا عزفاً وتعبيراً.

u u u

ختاماً: كنا في اللجنة الوطنية العراقية للموسيقى نُقيم مؤتمرات موسيقية باحثة في علوم الموسيقى العربية، في المقدمة منها (مؤتمر بغداد الدولي للموسيقى) الذي يقام مرةً كل سنتين، يشارك بأعماله نخبة من علماء الموسيقى من مختلف أقطار العالم. ففي دورته الثالثة المنعقدة عام 1986، قدمتُ بحثاً حول مصادر معرفة الموسيقى، مدعماً بثلاثة نماذج مختارة من الغناء: الأول تسجيل للـ (قُومّ شبير) بصوت الأب يوحنان جولاغ (تسجيل شخصي من كنيسة مار إيشعيا بالموصل - 1984)، والثاني تسجيل قديم للـ (تخشوبثا سريانية) بصوت المرتِّل بشير القس عزيز (والد الفنانين جميل ومنير بشير)، تبعتُه بأغنية من تراث غناء البحر الـ (فْجِري) لصيد اللؤلؤ في الخليج؛ كانت الغاية من تقديم هذه الأعمال الثلاثة، شواهد الشبه في البُنية اللحنية للسياق المقامي لكل واحدة منها، وكأنها نابعة من مصدر نغمي واحد. (4)

إلى حلقة لاحقة.

u u u

(1) وهو جدَّ الأب الدكتور البحّاثة بطرس حداد، راعي كنيسة مريم العذراء في الكرادة الشرقية (خارج) ببغداد، عضو هيئة تحرير مجلة نجم المشرق.

(2) كان يحلو للأخوين بطرس ذكر الشماس (يسّو) بما يستحق من تقدير وإحترام.

(3) التي سبقت ما يُعرف اليوم بالمقامات العراقية. 

(4) تم بث البحث والنماذج من بين وقائع المؤتمر والأبحاث المقدمة إليه من تلفزيون بغداد.

الحلقة الاولى

مقدمات لبحثٍ موسَّع

مدخــل:

حنا بطرس ؛ الموسوعية والشمول والتفرُّد: توثيقاً لحياته

الكتابة عن حنا بطرس (1896 – 1958) ليست بالمسألة البسيطة لأنها تعجز عن تغطية خدماته المتميزة في مختلف ميادين العمل، طيلة سني حياته العملية – الوظيفية الخمسة والخمسين وما سبقها وأعقبها من سنوات عمره المنتهي في الثانية والستين.

وبعيداً عن المحاباة والمحسوبية والمزاجية العاطفية، أعرض – بتجرد وموضوعية – على الصفحات التالية خمسة وخمسين فقرة متسلسلة – جهد الإمكان – وبالتدرّج الزمني لمراحل حياة هذا الرجل الذي – على بساطته ومصداقيته ووضوحه – شكَّل نوعاً من الظاهرة لم تنل ما تستحق من دراسة وتوثيق، بل تضاربت الآراء حوله.

ما كانت حياته سهلة، ولم تكُ معقدة. لكنها كانت متعمقة ذات بناء عمودي تفرعت عنه الإتجاهات أفقياً. فقد كاد الزمن يطوي صفحته مثلما فعل بأمثاله من الرياديين الثقافيين، فلا تعرف أجيالنا المتعاقبة عنهم. من هنا وبحكم صلتي وعملي بموقع موسيقي في الدولة – ومع تقصيري في أمور كثيرة، حركتُ بعض ذكريات أردتُ تخليدها في سفر التاريخ الحديث عن "حنا بطرس" ضمن حلقات عملي الموسيقي والإعلامي، داخل العراق وخارجه.

في العام 1996 ستحل الذكرى المئة لولادته: إن قدِّر لنا أن نحتفل بها، ومع إهتمام شقيقي الأكبر بطرس المقيم في إنكلترا، وإتصالاتي المستمرة مع فؤاد ميشو في أميركا، والشقيقين الدكتورين يوسف وغانم عقراوي في لندن – وجميعهم من أقدم الطلبة الذي تتلمذوا موسيقياً على يد وفي عهد حنا بطرس بمعهد الموسيقى (معهد الفنون الجميلة فيما بعد) ؛ وبحكم إحتفاظي الوثائق والأوراق والمكتبة العائدة للوالد: فلقد استقرأت منها ومن مصادر أخرىمتعددة، كتابتي لهذا المبحث، خطوة مرجعية لكتابات مستقبلية أوسع.

للحقيقة نكتب. ولإثبات الحقيقة نوثق.

يعتبر المؤسس الأول للتربية الموسيقية في العراق الحديث

 كانت له الريادة في مجالات عمله الوظيفي لخمس وثلاثين عاماً، كما نتابع ذلك فيما يأتي:

+ تلحين وتدريب وتقديم (النشيد الموصلي - 1921) شعر الشيخ اسماعيل فرج الكبير، في الحشد الجماهيري المتصدي للمطالب التركية بولاية الموصل (نال تكريم من الملك فيصل الأول)،

+ إدارة أول جوق لموسيقى الجيش (الموصل 1923)،

+ إدارة أجواق الموسيقى الخاصة بالحركة الكشفية في الموصل وبغداد (حصل على أوسمة رفيعة المستوى من مؤسس الحركة الكشفية في العالم [سر بادن باول]،

+ تلحين ونشر الأناشيد الوطنية والقومية،

+ تدريس الموسيقى في دار المعلمين الابتدائية ببغداد منذ 1925،

+ تأسيس المعهد الموسيقي (معهد الفنون الجميلة فيما بعد) بوزارة المعارف عام 1936، فكان أول مدير له، مدرساً للموسيقى الهوائية، ثم معاوناً للعميد حتى تقاعده وظيفياً في العام 1952.

+ عمل مشرفاً على الموسيقى والنشيد في إذاعة قصر الزهور، منذ تأسيسها من قبل الملك غازي الأول، عام 1936 (نال تكريم من الملك غازي)،

+ تخرج في المدرسة الدولية البريطانية في العام 1931، حاصلاً على دبلوم بدرجة امتياز  (بروفيسيانس) في علوم الموسيقى والتأليف والقيادة الموسيقية،

+ شَكَّلَ وقادَ أول فرقة سمفونية عراقية ضمن معهد الفنون الجميلة، قدمت حفلتها عام 1941 على حدائق (الكلية الطبية الملكية) في بغداد.

+ ضليعٌ باللغات العربية والآرامية والفرنسية والتركية ثم الإنجليزية،

+ تدرج في رتب الخدمة الكنسية بدرجة (شماس إنجيلي) مؤدياً قديراً لتراتيل الطقس الكنسي الكلداني، سجل فيها أول اسطوانتين فونوغرافيتين لشركة (صوت سيِّدِه – His Master’s Voice) بمصاحبة الكمان (أمير الكمان سامي الشوا – من حلب) والقانون (نوبار ملهاسيان – أرمني من تركيا) والعود (داؤد الكويتي موسيقار يهودي من العراق)، ضمَّنها أربع تراتيل، منها (كاروزوثا دحشّا – قوم شبير باللحن الخاص بالجمعة العظيمة)، وقصة (كيّاسا).

+ خدمته الشماسية ما كانت حصر كنيسته الكلدانية، بل شهدت له الكنائس الشقيقة، من كاثوليكية وشرقية وأرثوذكسية، حضوراً متميزاً في خدمتها.

+ مؤلفاته الموسيقية:

أولا: الكتب:

01 كتاب (مبادئ الموسيقى النظرية – بغداد 1931)،

02 كتاب مجموعة الأناشيد الوطنية (سنة 1945- غير مطبوع)،

03 كتاب (مبادئ النظريات الموسيقية – بغداد 1945)،

04 كتاب (تاريخ الموسيقى – بغداد 1952) غير مطبوع،

05 قاموس المفردات الموسيقية (إنجليزي – فرنسي – عربي، سنة 1956) غير مطبوع،

06 كتاب (مدوّنات التراتيل الطقسية الكلدانية – سنة 1956) غير مطبوع.

7. كتاب الأناشيد الوطنية والقومية، الذي ضمَّ عدداً كبيراً من الأناشيد التي قام بتلحينها وتقديمها فترة الثلاثينات – الخمسينات، من بينها (نشيد موطني، وطني أنت لي).

ثانياً: المقطوعات الموسيقية:

01 الروندو الشرق   Rondo Oriental  (للكمان والبيانو، ثم للأوركسترا السمفونية 1936)،

02 اللحن العربي Melodie Arabe (للكمان والبيانو، 1938)،

03 تأملات موسيقية (للفرقة الهوائية والفرقة السمفونية 1941) في خمس مصنفات،

04 مجموعة من القطع الموسيقية المؤلفة خصيصاً لأجواق الموسيقى الهوائية،

5. لحنَّ عدداً من التراتيل الكنسية، وخصوصاً لحن بأربع أصوات (هارموني) لترتيلة (طاس وَن حيث رَيش – إنحدر ملاك من السماء) الخاصة بقيامة المخلص.

ثالثاً: عائلة حنـا بطرس:

تزوج سنة 1929 مِن (مريم داؤد مرتا – من الموصل – تحمل دبلوم المدرسة الأميركية للبنات في الموصل –  American School for Girlsبتربية الأطفال)، ورُزقوا في بغداد أربعة أولاد هم: بطرس (1930 توفي في لندن عام 1997) بكالوريوس تجارة واقتصاد، دبلوم موسيقى (ترمبيت) عالٍ من معهد الفنون الجميلة؛ صباح (1931، مقيم منذ سنوات في كندا) طبيب إختصاص في الأشعة، دبلوم موسيقى (كلارنيت) عالٍ من معهد الفنون الجميلة؛ باسم (1934، مقيم في نيوزيلندا منذ عام 2000) خريج أعدادية التجارة بالفرع الإنكليزي، دبلوم موسيقى (تشيللو) عالٍ من معهد الفنون الجميلة، شهادات عليا فخرية في علوم الموسيقى؛ سمير (1938، توفي في بغداد عام 1989) خريج الدراسة الإعدادية، دراسة أربع سنوات موسيقى (بيانو) في معهد الفنون الجميلة.

رابعاً: خاتمة المطاف:

إنتقل حنا بطرس إلى رحمته تعالى متأثراً بإصابته بالجلطة القلبية، عام 1958، عن عمر ناهز الثانية والستين، ودُفِن في مقبرة الكلدان عند ساحة الطيران ببغداد.

ملاحظة: نتابع فصولاً أخرى من مآثره في مجالات حياته العملية فناناً، مربياً، شماساً.

bhp